【海外の反応】『ワールド・イズ・ダンシング』6話、一座を追われた少年の本当の理由は「南朝」 海外「逃げ若と同じ時代がつながった」

上位のコメントは、物語が本格的に動き出したことへの手応えでした。ゆっくりとした序盤を耐えてきた視聴者ほど、手応えを感じたようです。

鎌倉幕府の滅亡後、後醍醐天皇と足利尊氏が対立し、朝廷は南朝と北朝の二つに分かれました。尊氏が北朝を立てて室町幕府を開き、後醍醐天皇は吉野に移って南朝を開く。この争いは半世紀以上続き、尊氏の孫にあたる三代将軍・足利義満の時代、1392年にようやく南北朝の合一が実現します。本作で鬼夜叉を見いだした将軍が、その義満です。

第6話で鬼夜叉が出会った老僧は、かつて後醍醐天皇の側で戦った人物でした。海外では「逃げ若の時行の軍と一緒に戦ったのでは」という声に、「後醍醐天皇は、尊氏に北条氏を討たせた張本人だ。のちに尊氏に裏切られて南北朝に分かれた」と、詳しい人が補足する場面もありました。『逃げ上手の若君』の主人公・北条時行と、本作の老僧が、同じ時代の別の側に立っていたことになります。

そして一座を追われた少年も、南朝とつながりのある家の子でした。将軍に近い一座にとって、そんな少年を置いておくことは危険だった。才能ではなく政治によって居場所を奪われていたのです。回の終わりには、少年と老僧が手ひどく痛めつけられる場面があり、二人の身を案じる書き込みが並びました。

この回の鬼夜叉は、少年と老僧との出会いを通して、少しずつ踊る気力を取り戻していきます。老僧に酒を勧められ、少年たちと鍬を振るって畑を耕す。汗を流す労働の中に、鬼夜叉は踊りにつながる何かを見いだしたようでした。その場面の描き方を「プロパガンダのポスターみたいに美しすぎる」と茶化す声もありましたが、多くの人は鬼夜叉の再起を好意的に見ています。

一方、少年はいったん立ち直りかけながら、再び踊りから離れていきます。地面に突き立てられたままの鍬が、その選択を物語っていました。義満が次の競演に選んだ題目も明かされ、物語は再び舞台へと向かっていきます。

本作では、毎回一つの花が象徴的に描かれます。第6話の花について、海外のスレッドで詳しく解説した書き込みがありました。ミソハギ、漢字で書くと「禊萩」。「禊」は、川や海の水で身を清め、けがれを落とす神道の儀式のことです。そしてミソハギは、先祖の霊を迎えるお盆とも結びついた花で、お盆の供え物に使われることから「盆花」とも呼ばれます。

川に半ば身を沈めた少年と、足先だけを水につける鬼夜叉。その対比を、踊りへの思いの深さの違いとして読み解く人もいました。死者を迎える花と、身を清める儀式。少年と老僧の行く末を暗示しているのでは、と案じる声も出ています。